哈嘍小伙伴們 ，今天給大家科普一個(gè)小知識(shí)。在日常生活中我們或多或少的都會(huì)接觸到母夜叉是什么意思(母夜叉比喻什么樣的人)方面的一些說法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于母夜叉是什么意思(母夜叉比喻什么樣的人)的相關(guān)內(nèi)容。

我們總習(xí)慣使用“母夜叉”一詞來形容彪悍的婦女，眾所周知，“夜叉”代表著令人生畏的形象，但卻很少有人知道“夜叉”一詞的由來。

(資料圖片僅供參考)

與大家理解的有些不同，夜叉并不是惡鬼，而是婆羅門教中的一種形象。據(jù)佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。嚴(yán)格來說，夜叉具有“人”與“神”的兩種屬性。據(jù)說，夜叉與羅剎一樣，是從梵天的腳掌處出生的。

不過，夜叉與羅剎對(duì)待人類的態(tài)度截然相反，羅剎待人兇惡，而夜叉則待人仁善。

釋迦摩尼創(chuàng)建佛教時(shí)，便沿用了婆羅門教的教義，將該宗教的許多形象信手拈來，融合到佛教神話之中。在佛教神話中，有一個(gè)名叫慈力王的善良國(guó)王，其生平樂善好施深受百姓擁戴。在他的英明領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家繁榮昌盛民風(fēng)淳樸，官員對(duì)政務(wù)盡心竭慮，百姓安居樂業(yè)。

據(jù)說，慈力王的德政連天上的鬼神都有所耳聞。這期間，又有五個(gè)晝伏夜出的鬼神名為夜叉，他們專門靠吮吸人的血液獲取能量。然而，因?yàn)榇攘ν跛诘膰?guó)家民風(fēng)淳樸，每個(gè)人都做善事，所以，他們的身上有善行護(hù)身，邪惡的鬼神沒有辦法接近這些百姓。夜叉?zhèn)儊淼竭@個(gè)國(guó)家時(shí)，因?yàn)闆]有辦法吸血，以至于，變得萬分虛弱奄奄一息，只能游走于各地茍延殘喘。

某日，夜叉?zhèn)冑橘胫蛟诖攘ν醯拿媲埃瑢?duì)他說道：“我們屬于陰鬼，如果沒有人血果腹，性命難保。然而，因?yàn)榇笸跄虒?dǎo)子民向善，所以，人們都有神靈護(hù)體，我們連近身都不可能，更別說吸血了。如今，我們五個(gè)已經(jīng)餓到連路都走不動(dòng)了，倘若，再這樣下去，那么，我們也只有魂飛魄散了。素來聽說大王是寬仁善良的，難不成您要眼睜睜地看著我們這些陰鬼形神俱滅嗎？”

說罷，夜叉?zhèn)児虻乖诘厣线B連磕頭，痛哭連連。慈力王見他們個(gè)個(gè)面黃肌瘦、形容憔悴，心下一軟，覺得這些陰鬼非常可憐。思來想去，慈力王還是無法容忍他們傷害自己的臣民，于是，慈力王決定貢獻(xiàn)出自己的血液，讓這些夜叉得以存活。想到這里，慈力王取出一把利刃，將腿部割開五道血口，頓時(shí)雙腿血流如注。

慈力王對(duì)夜叉?zhèn)冋f道：“你們餓了很久了吧，那么，我就將我的血液送給你們，但愿你們能以此果腹，免受饑餓之苦。”夜叉?zhèn)冊(cè)跒l臨形神俱滅的邊緣，原本只是抱著試試看的心態(tài)向慈力王尋求幫助，沒想到真的求來了新鮮血液。于是，他們用所剩不多的力氣匍匐前進(jìn)，爬到了慈力王的身前。五個(gè)夜叉里有的直接用大嘴吮吸，有的則取來碗接取血液一飲而盡。

在享受了新鮮的血液后，夜叉?zhèn)兯查g變得神采奕奕，精神了不少。這些夜叉?zhèn)兲铒柫硕亲樱煌@一切都是慈力王施舍而來的，所以，他們?nèi)员３种虬莸淖藨B(tài)，向慈力王表示謝意：“我們永遠(yuǎn)都忘不掉您的救命之恩，如果，您有什么麻煩盡管對(duì)我們提起，我們赴湯蹈火在所不辭。”

善良的慈力王說道：“倘若你們已經(jīng)吃飽了肚子，并能活下去，我希望你們今后能持戒行善。如果，你們能做到這樣，也不枉我將血液送給你們。今后若我能有幸修行成佛，一定會(huì)用法力繼續(xù)幫助你們超脫輪回。”慈力王許下這一誓愿后，夜叉?zhèn)兏卸鞔鞯碌仉x開了。

這個(gè)故事里的慈力王，便是成佛以前的釋迦摩尼。而五名得到救助的夜叉，后來，也成為釋迦摩尼門下的五位比丘。

除此之外，在中國(guó)明代古典神怪小說《封神演義》的故事中，東海龍王敖光手下的巡海夜叉是天庭欽點(diǎn)的水府正神，名叫“李艮”。原著記載：因哪吒在九灣河邊洗澡，而用法寶混天綾攪動(dòng)?xùn)|海海水。龍宮鬧地震，老龍王派出海夜叉上岸巡視，上前查看情況時(shí)，與哪吒發(fā)生口角，二者大戰(zhàn)，哪吒用乾坤圈把夜叉砸死，腦漿迸流而亡，夜叉被殺后魂歸封神臺(tái)。

最終武王伐紂成功，封神大戰(zhàn)結(jié)束后，姜子牙歸國(guó)封神，將夜叉李艮冊(cè)封為“大禍星”的神位后入職天宮。

當(dāng)然，我們所使用的“母夜叉”一詞并非源于佛教，而是出自《聊齋志異》。

在這部志怪小說里，提到了一個(gè)“夜叉國(guó)”，這座國(guó)家便居住著一群夜叉。據(jù)說，有個(gè)姓徐的商人因機(jī)緣巧合來到這座國(guó)家，并與這座國(guó)家里的一名母夜叉結(jié)了婚。后來，徐氏帶著妻子返回中土，老百姓見到相貌可怖的母夜叉十分害怕，根本不敢接近這一家人。

徐氏知道妻子雖然面相兇惡，但卻是個(gè)善良的人。于是，他耐心教導(dǎo)妻子人類的語言，讓她越來越像一個(gè)正常的女人。到了后來，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)來自夜叉國(guó)的生物善良又溫柔，便逐漸接受了母夜叉。徐氏與母夜叉的生活非常幸福，他們的兒子后來成了英勇善戰(zhàn)的武將。

由此可見，起初“母夜叉”這個(gè)詞并非貶義。只不過，在沿用該詞時(shí)人們產(chǎn)生了歧義，使現(xiàn)如今的“母夜叉”成了人人談之色變的刁婦。

參考資料：

【《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)淺釋》、《封神演義》、《聊齋志異》】

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