圖為“神船”。 賴寧南 攝
“咚咚鏘、咚咚鏘……”祈愿結束后，激昂的鑼鼓聲隨之響起，村民抬著神船開始游行。神船色澤艷麗，船身布滿五彩斑斕的龍鱗貼紙，船體共分三層，最上層為“風雨雷電”和傳令官，第二層為鐵拐李等“八仙”，第三層則是108位道教神仙。
巡游過程中，鞭炮響、鑼鼓聲貫穿始終，熱鬧非常。隨后，唱船活動到達高潮，“水口焚船”正式開始。伴隨著嘹亮的唱船歌聲，村民將“神船”送入水口焚燒，以示送走災禍，迎來風調雨順、國泰民安。
“贛南客家唱船”俗稱“送大神”，是起源于橫寨鄉寨坑村的民俗活動，已傳承500多年，入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。當地群眾通過“求神祭神”“接神送神”“許愿還愿”的祭祀活動，來表達消災祈福的美好愿望。
“我已經唱了六十多年船歌，每年的唱船活動都是我們村中最重要的事情，包含著一代又一代人的客家記憶。”寨坑大神理事會副理事長彭亞平說，正月初六至正月十五，彭氏族人會輪流將神船迎接到宗族各支系分祠堂中，供宗族所有人拜祭。活動期間，還會請出祖傳的唱船歌書，由該支系五六位男孩，夜晚時在神船旁歌唱。
“自從‘唱船’被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄后，越來越多游客來我們這游玩，唱船這項極具客家文化色彩的民俗活動也展現出了較高的文化旅游價值。”在彭亞平看來，村民們在唱船過程中把優良家風、文明鄉風、淳樸民風融入其中，也展示了中華民族優秀的傳統美德。
活動現場祈福的群眾。 賴寧南 攝
“贛南被稱為‘客家搖籃’，這里孕育出了極具特色的客家民俗藝術——客家唱船。據地方志記載，早在清代，客家唱船民俗就在贛南的南康等地有廣泛的傳播。”贛南師范大學客家研究中心教授鐘福民介紹，隨著客家人的進一步遷徙，唱船民俗得到流布，并形成更廣泛的文化帶。
談及為何制作、展演的是神船，而非龍舟？鐘福民解釋道，“客家人為了區別端午節的龍舟，所以在元宵節制作和展演神船，而且神船具有從世俗到神圣的象征意義。通過展演神船和演唱船歌，當地客家人表達了對故土原鄉的思念，也表達了對驅邪逐疫的希冀以及對倫理孝道的教化。”
據了解，為傳承發展好唱船，南康區組織專業技術人員編輯出版了《贛南客家唱船習俗》，并設立了非遺傳承點，修建唱船文化廣場。依托“非遺進校園”系列活動，讓唱船走進校園，進一步推動唱船文化創造性轉化和創新性發展。
此外，橫寨鄉還與贛南師范大學建立了鄉村振興戰略合作關系，雙方共同建設了“贛南客家唱船習俗文化研究基地”，進一步挖掘“贛南客家唱船”文化內涵，從而更好地服務當地經濟社會發展，助推美麗鄉村建設。(完)
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