關(guān)于路的詩(shī)文（杜牧一生寫(xiě)了8首道路詩(shī)）

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杜牧除寫(xiě)了一系列的揚(yáng)州詩(shī)，來(lái)抒發(fā)和回憶自己的青春，如《麥田里的守望者》主人公一樣給人真誠(chéng)的提示和警醒，還對(duì)“道路”這一意象情有獨(dú)鐘。覽其詩(shī)作，竟有好幾首是在路上生發(fā)的。或許縱橫阡陌，也常常引發(fā)詩(shī)人的思（詩(shī)）情吧？

1.《清明》：微型電影路上演

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

《清明》呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)間雨路上的景致與心情。“清明時(shí)節(jié)”點(diǎn)明了時(shí)間，“雨紛紛”勾畫(huà)的是整體環(huán)境，“紛紛”，說(shuō)明雨已經(jīng)下了較長(zhǎng)時(shí)間，暫時(shí)沒(méi)有要停下的意思。而且是那種細(xì)雨，如氣如夢(mèng)那種，如果不撐傘，時(shí)間久了就會(huì)潤(rùn)濕頭發(fā)衣服。“紛紛”在這里指雨，也指路上行人，還指路上行人的心情。一個(gè)“雨紛紛”一個(gè)“欲斷魂”既勾畫(huà)了環(huán)境，也描繪了趕路人的行色和心情，如煙雨籠罩下春色一樣纏綿濡濕的心情。

更為巧妙的是，杜牧在這樣的環(huán)境里，在這樣細(xì)雨紛紛路人行色匆匆懷揣著一顆濕噠噠心情的鄉(xiāng)村道路上，給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)電影特寫(xiě)似的微型故事——作者（或者路人）停下腳步問(wèn)路邊的牧童：請(qǐng)問(wèn)哪里有旅店可以歇歇腳，喝點(diǎn)酒暖暖身子，烘干一下紛紛細(xì)雨一樣的心情呢？牧童伸出手指伸向遠(yuǎn)處杏花雪白酒旗在望的村莊。至于牧童說(shuō)沒(méi)說(shuō)話(huà)，這兒已不重要。重要的是行人看到了溫暖，“潮濕”的心就要清晰明朗起來(lái)了！

后有人將這首《清明》改成了劇本——

（清明時(shí)節(jié)；雨紛紛；路上）

行人（欲斷魂）：借問(wèn)酒家何處有？

牧童（遙指）：杏花村。

還有人改成了散文：清明時(shí)節(jié)，雨。紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家何處？有牧童，遙指杏花村。

2.《山行》：石徑引我見(jiàn)紅楓

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

《山行》是一首賞景詩(shī)，而這首詩(shī)中的景物，卻是由道路連接（或者引出）的。首句寫(xiě)出了道路的形狀：是石頭鋪就的馬路，而不是石頭小徑，更不是臺(tái)階路（因?yàn)楹竺嬗小巴＼?chē)”句，說(shuō)明杜牧是坐車(chē)，<至少是馬車(chē)>從山腳到達(dá)“白云深處”的）。是斜著向上的，而且很長(zhǎng)。“遠(yuǎn)上”指路，也指杜牧一行趕路的過(guò)程，一個(gè)“斜”字，寫(xiě)出了石徑的形狀，也烘托了作者此時(shí)散漫的心情，他不是有意去游寒山，而是偶遇，偶遇！這樣的偶遇和驚喜還在后面——

遇到了這樣斜斜伸向白云籠罩人家的石路，自然要去看一看，于是驅(qū)車(chē)“遠(yuǎn)上”，篤篤篤朝那白云深處的人家而去。到了人家，卻停車(chē)而坐，不是前面無(wú)路了，也不是欣賞山高，欣賞白云人家的住處之妙，而是——看見(jiàn)了又一讓人驚喜的景致：高山上人家房屋周?chē)且淮卮乇榷录t花還美艷的楓葉！

作者取題《山行》而不是《紅楓》，實(shí)是由看見(jiàn)這一條斜著遠(yuǎn)上的石頭路引出的，石徑，白云，人家，最后在深秋的紅楓樹(shù)下駐足欣賞，景致一波一波涌來(lái)，驚喜一個(gè)接著一個(gè)！

3.《贈(zèng)別二首·其一》：春風(fēng)十里不如你

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。

這是詩(shī)人離開(kāi)揚(yáng)州赴京城任職時(shí)寫(xiě)給紅粉知己張好好的。前兩句將其年輕貌美寫(xiě)得鮮嫩嫩水靈靈。“娉娉裊裊”“豆蔻梢頭”是寫(xiě)姿態(tài)輕盈美好，“十三余”和“二月初”是寫(xiě)年輕。

這樣寫(xiě)還顯得不夠，也不覺(jué)得“獨(dú)特”，歌舞場(chǎng)中年輕貌美的的青春佳麗多了去了。可妙就妙在他將十里揚(yáng)州路上的樓臺(tái)歌榭里的青春佳麗們都搬了出來(lái)，搬出來(lái)與之對(duì)比。“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，是何等的繁華壯觀(guān)，不知又有多少家歌臺(tái)舞榭，有多少個(gè)紅袖美人。在唐代，揚(yáng)州是最大的經(jīng)濟(jì)文化中心，有“揚(yáng)一益（益州）二”之稱(chēng)。可以說(shuō)，十里揚(yáng)州路，佳麗云集。然，卷起這條街上的任何一家珠簾，所看到的紅粉佳人，都不如張好好。

真是春風(fēng)十里不如你，情人眼里出西施！

4.《過(guò)華清宮絕句三首·其一》：路在唇邊次第開(kāi)

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

這首詩(shī)從字面上看，仿佛沒(méi)有寫(xiě)路。但“千門(mén)次第開(kāi)”卻打開(kāi)了一條路，一條從“一騎紅塵”通往美人楊貴妃唇邊的道路。其實(shí)我們還可看得更遠(yuǎn)，看到一騎專(zhuān)騎風(fēng)馳電摯，煙塵滾滾地從荔枝原產(chǎn)地延伸到華清宮的道路。《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”我們仿佛看到，從荔枝原產(chǎn)地開(kāi)始，一條道路，就在專(zhuān)騎的嘚嘚聲中，在揚(yáng)起的煙塵中向前延伸，延伸，然后通進(jìn)宮去，然后，迷失在楊貴妃漾起笑意的酒窩里，迷失在其輕啟的朱唇邊。

5.《秋浦途中》：山水空中思故鄉(xiāng)

蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。

為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)。

這首詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)了三條路：一條山路，一條水路，一條空中（大雁從老家杜縣飛往作者當(dāng)時(shí)所在的秋浦）之路。表達(dá)的是自己漂泊在外的凄涼景象和有家不能回的無(wú)奈，和對(duì)家鄉(xiāng)的幽幽思念。

會(huì)昌二年（842），杜牧受李德裕排擠，由比部員外郎外放黃州刺史，兩年后的九月，又被貶，由黃州刺史移往池州任刺史。在黃州赴池州途中的秋浦，寫(xiě)了這首詩(shī)。

在他眼中，此時(shí)的山路，盡是深秋雨瀟瀟，一路凄涼景象；此時(shí)的水路，仍有悲涼的秋風(fēng)吹拂著菖蒲。前路暗淡，有家難歸！然后抬頭問(wèn)新雁，你來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)我的老家了嗎？好想有一雙翅膀，像大雁一樣，飛回老家看看！

6.《送隱者一絕》：人生之路到白頭

無(wú)媒徑路草蕭蕭，自古云林遠(yuǎn)市朝。

公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

這首詩(shī)中的道路，是取道路的衍生，意指仕途之路。這條道路如果沒(méi)有人引薦，就會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)青草，一路荒蕪。或者說(shuō)因?yàn)槭送局飞蠜](méi)有人引薦，所以隱者只好歸隱山林，道路上雜草叢生。前兩句是作者對(duì)隱者懷才不遇生發(fā)的感慨，覺(jué)著隱者不能入市朝，是朝廷對(duì)之不公。所以最后兩句他生發(fā)議論：世間最公道的只有頭上的白發(fā)，無(wú)論任何人都不能饒過(guò)。

7.《宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴官歸京》：同來(lái)不得同歸去

這首詩(shī)中作者以解凍的路面布滿(mǎn)泥濘，九華山路云遮霧繞寓意自己回京之路布滿(mǎn)了許多未知的變數(shù)，表達(dá)的是和裴坦判官志向高遠(yuǎn)躊躇滿(mǎn)志而自己的前途卻如懸空搖曳的旗幟一樣搖擺不定，以及與裴坦判官“同來(lái)不得同歸去”的感慨。

8.《贈(zèng)別》：縱橫阡陌惹人思

此詩(shī)中的“門(mén)外若無(wú)南北路，人間應(yīng)免別離愁”一句，似乎可以用來(lái)作為本篇讀后感的結(jié)尾，或許還能起到卒章顯志，升華主題的作用——自從世間有了道路，就有了出走，有了離開(kāi)，有了分別，也就有了離愁，有了懷念，有了思鄉(xiāng)之情。其實(shí)自從世間有了道路，也還有了偶遇，有了驚喜，有了對(duì)道路的隱喻和遐思，也就有了杜詩(shī)人這么多優(yōu)秀的詩(shī)歌，有了在下的這篇讀后感！

關(guān)鍵詞： 關(guān)于路的詩(shī)文 杜牧一生寫(xiě)了8首道路詩(shī)