提起關(guān)于基督教的電影（基督教信仰的電影）大家在熟悉不過(guò)了，被越來(lái)越多的人所熟知，那你知道關(guān)于基督教的電影（基督教信仰的電影）嗎？快和小編一起去了解一下吧！

關(guān)于基督教的電影（基督教信仰的電影）

(資料圖)

信仰與質(zhì)疑是對(duì)于一件事情反映出來(lái)的兩種截然不同的對(duì)立面，這種對(duì)立在宗教中尤為常見，虔誠(chéng)的教徒們信仰宗教中的眾神，然而沒(méi)有宗教信仰的人卻對(duì)于他們敬奉的所謂的眾神予以鄙夷的目光。正常情況下，人們的這兩種情感是相互共通的，且能很好地同時(shí)存在，然而當(dāng)宗教信仰四散彌漫的時(shí)候，能發(fā)出來(lái)不同的聲音就顯得尤為可貴了，這種不同的聲音不失為一種變革。

今天給大家推薦的電影，就是一部反宗教類型的影片，這種“反”體現(xiàn)在對(duì)于教條的質(zhì)疑上面，同時(shí)引發(fā)人們面對(duì)宗教的時(shí)候，多一些主動(dòng)思考，而不是被動(dòng)接受。本片就是伯格曼的經(jīng)典影片《處女泉》。

《處女泉》說(shuō)了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)虔誠(chéng)的基督教農(nóng)場(chǎng)主，全家都信奉上帝的存在，且對(duì)于上帝的教條深信不疑。某一天，農(nóng)場(chǎng)主送自己的小女兒去教堂，仆人從往，路上伺候。結(jié)果去的路上遇到了三個(gè)牧羊人，他們合伙侮辱了這個(gè)女孩，然后將她殺害。夜幕降臨，這三個(gè)牧羊人來(lái)到了農(nóng)場(chǎng)求宿，農(nóng)場(chǎng)主的老婆認(rèn)出了他們想要出售的衣服其實(shí)是自己女兒的，而一同跟隨女兒的仆人這個(gè)時(shí)候趕了回來(lái)，她坦言了這一切。憤怒的農(nóng)場(chǎng)主殺死了這三個(gè)歹徒為女兒報(bào)了仇，然而自己卻違背了自身的信仰。

伯格曼的這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，但如果看一看這個(gè)電影產(chǎn)生的背景的話，就顯得不那么簡(jiǎn)單了。法國(guó)新浪潮電影一定意義上帶動(dòng)了整個(gè)歐洲電影的發(fā)展，而這個(gè)產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的歐洲電影大發(fā)展期間的思潮毫無(wú)疑問(wèn)具有一種革新的意義。二十世紀(jì)自由運(yùn)動(dòng)在全世界風(fēng)起云涌的時(shí)候，其中一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)就是對(duì)于權(quán)威的質(zhì)疑。而本片毫無(wú)例外，這種質(zhì)疑是顯而易見的。

上帝曾經(jīng)以一種無(wú)所不能的存在深深根植于歐洲諸國(guó)以及全世界大多數(shù)信仰基督教的國(guó)度，然而在二戰(zhàn)之后，世界迎來(lái)了一個(gè)新的格局的大背景之下，宗教開始褪去了他的權(quán)威的外衣。以往上帝被描述成為一個(gè)無(wú)所不能的真神的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。之所以人們開始了對(duì)于上帝以及其他宗教的懷疑，一個(gè)很大的原因就在于兩次世界大戰(zhàn)中，宗教的式微。尤其是二戰(zhàn)期間，天主教為了能排除異己，甚至仆從與希特勒的納粹德國(guó)，這是自身最大的丑聞。

因此，二戰(zhàn)結(jié)束后，人們的宗教信仰就漸漸地淡了，對(duì)于神的信奉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，這種信仰體系就會(huì)分崩離析。本片就是這種分崩離析在現(xiàn)實(shí)中的一次實(shí)際操作行為。

虔誠(chéng)的農(nóng)場(chǎng)主自以為信奉上帝能帶給自己好運(yùn)，能幫助自己逢兇化吉，然而現(xiàn)實(shí)卻狠狠地給了他一巴掌，自己的女兒在去教堂的路上慘遭不幸這是多么痛的領(lǐng)悟。領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的農(nóng)場(chǎng)主并沒(méi)有被信仰壓制住心頭的怒火，他大開殺戒的時(shí)候，觀眾們已經(jīng)看不到這個(gè)曾經(jīng)的信徒的虔誠(chéng)的一面了，當(dāng)他選擇將小男孩摔死的時(shí)候，這種行徑幾乎與惡魔無(wú)異。

作為觀眾，我們可以對(duì)農(nóng)場(chǎng)主的這種行為感到理解，但如果換成同樣信奉宗教，信仰上帝無(wú)所不能的基督教徒呢？農(nóng)場(chǎng)主的行為顯然是最大的打臉，因?yàn)榛浇坛缟袑捤。缟泻徒猓缟邪荨＜词故亲顨埍┑目裢剑?dāng)他選擇懺悔自己的罪行的時(shí)候，上帝也會(huì)網(wǎng)開一面的。然而農(nóng)場(chǎng)主的這種行為無(wú)疑是破壞了基督教的這種信仰，而這種破壞如果出自一個(gè)基督教徒之手的話，就更加讓人震驚了。

而導(dǎo)演在營(yíng)造這種破壞的時(shí)候，還不忘了讓一個(gè)基督教徒選擇性地進(jìn)行了旁觀，我們不能忽視片中的另一個(gè)人物，那就是仆從的女子，而這場(chǎng)災(zāi)難的源頭也與這個(gè)仆從的女子脫不了干系，因?yàn)閺淖诮痰慕嵌葋?lái)說(shuō)，她認(rèn)為發(fā)生的這一切是自己之前的詛咒得到了應(yīng)驗(yàn)。所以，農(nóng)場(chǎng)主的女兒才慘遭毒手，而詛咒的應(yīng)驗(yàn)正說(shuō)明了上帝的存在，宗教信仰的堅(jiān)定。然而農(nóng)場(chǎng)主最后的行為卻擊碎了自己心中堅(jiān)定的信仰，毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)農(nóng)場(chǎng)主選擇殺死這幾個(gè)牧羊人的時(shí)候，上帝的存在就顯得可笑了。

然而本片并沒(méi)有在這樣簡(jiǎn)單的對(duì)比中結(jié)束，農(nóng)場(chǎng)主找到了自己女兒的尸體之后，挪動(dòng)尸體，尸身的下面卻流出了涓涓的泉水。這樣的場(chǎng)景再一次地彰顯了某種宗教信仰的正確，之前對(duì)于宗教信仰產(chǎn)生了懷疑的女仆，一下子重新變得堅(jiān)定了，然而農(nóng)場(chǎng)主失去了自己的女兒卻是一個(gè)事實(shí)，這里，觀眾們會(huì)再一次迷惑，究竟什么樣的行為才會(huì)受到上帝的保佑，什么樣的行為上帝會(huì)選擇無(wú)視。而這種游離的標(biāo)準(zhǔn)再一次讓這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主困惑了，同時(shí)困惑的也有仆從以及別的旁觀者。

關(guān)鍵詞： 關(guān)于基督教的電影 基督教信仰的電影