端午賽龍舟的意義是什么

端午節(jié)賽龍舟是一項(xiàng)傳承了幾千年的活動(dòng)，從開(kāi)始的競(jìng)渡到后來(lái)的紀(jì)念，意義深遠(yuǎn)，端午節(jié)劃龍舟的寓意有：

1、宗教意義

由于賽龍舟的起源都是一種祭祀儀式，所以自古至今都是莊重嚴(yán)肅的，即便是今時(shí)，龍船競(jìng)渡前的請(qǐng)神儀式也是少不了的，都要先要請(qǐng)龍、祭神，神靈各地有所差異，廣東珠三角是請(qǐng)南海神，福建、臺(tái)灣等沿海地區(qū)則是請(qǐng)媽祖。

2、體育意義

賽龍舟除了宗教意義外，它也是民眾最富有激情的民間體育娛樂(lè)項(xiàng)目，賽龍舟需要眾人密切配合，一起劃槳開(kāi)大船，只有萬(wàn)眾一心奔向前，才能最快到達(dá)終點(diǎn)，這期間得過(guò)程，表達(dá)大家積極向上，勇做弄潮好兒郎的奮斗精神。同時(shí)作為全民娛樂(lè)項(xiàng)目，端午節(jié)這日，很多商家也會(huì)積極贊助某支龍舟隊(duì)，寓意其能帶來(lái)財(cái)運(yùn)亨通，在潮汕地區(qū)，拿到冠軍得龍舟隊(duì)叫“奪標(biāo)”，據(jù)說(shuō)贊助的商家將會(huì)因此全年好運(yùn)生意興隆。

今天，賽龍舟作為一項(xiàng)有益的體育活動(dòng)，幾乎遍及大江南北、黃河上下。特別是在農(nóng)村，人們對(duì)賽龍奪舟錦標(biāo)更是十分重視，據(jù)說(shuō)，奪錦歸來(lái)，不僅會(huì)使村名大振，而且還會(huì)帶來(lái)豐收與幸福。

端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)

端午節(jié)賽龍舟也叫劃龍舟，是一項(xiàng)傳承了幾千年的習(xí)俗活動(dòng)，現(xiàn)在人們一般認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原而舉辦的活動(dòng)，但是根據(jù)史料記載，賽龍舟在屈原同時(shí)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至更早的東周時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，端午節(jié)劃龍舟的由來(lái)有以下幾種說(shuō)法：

1、紀(jì)念屈原說(shuō)

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在楚國(guó)郢都被攻破后，屈原于五月初五抱石投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身，他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后就有了每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念屈原的活動(dòng)，還有一種說(shuō)法是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅市，競(jìng)渡前先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

2、盤(pán)瓠招魂說(shuō)

早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。

3、祭祀儀式說(shuō)

賽龍舟最開(kāi)始是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，古時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭祀儀式中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。賽龍舟之前先舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安，后來(lái)逐漸演變成了一種競(jìng)渡的體育活動(dòng)。

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